03_认识论

第三章 认识论

逻辑框架

• 总论：本章围绕“认识”一词，探讨其来源、本质、过程、影响因素、两大规律及结果，并从实践开始讲起。主要阐述了实践与认识的关系，强调实践对认识的决定作用，并详细解释了实践的各种形式及其特点。

第一节 实践与认识

考点 29 实践的本质和基本特征

重点选择题

• 实践的本质
  • 马克思主义实践观的独有特征：实践性与科学性。
  • 实践的观点：马克思主义的基本观点，是其首要观点。
  • 对错误实践观的批判：
    • 中国古代哲学（见形、实形、行）：过于狭隘，仅限于道德伦理行为，忽视人与自然的关系。
    • 西方哲学：
      • 汤德：将实践看作理性先天的道德活动，过于狭隘。
      • 黑格尔：将实践理解为“主体自我实现的精神活动”。
        • 问题一：实践是主体对客体的改造，需要指向对象，而非主体自我实现。
        • 问题二：实践是物质性活动，而非精神活动。实践是沟通物质世界和意识世界的唯一桥梁，但其本质属于物质世界。
      • 费尔巴哈：将实践与物质活动联系是进步，但仅限于日常生活活动，并等同于生物适应环境的活动。
        • 问题：将实践等同于本能活动（动物也会），而实践是人独有的活动。
  • 科学实践观：马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中阐述。
    • 定义：实践是感性的、对象性的、物质活动。
    • 感性：指实践是能动的，受头脑指挥，体现主体的目的、意愿和创造性，不同于动物的本能。
    • 对象性：指实践必须指向一个对象（客体），光靠主体本身无法完成实践。
    • 物质活动：指实践具有物质性，不是意识。
• 实践的基本特征
  • 客观实在性：
    • 含义：实践是一种物质活动，不以人的意志为转移。
    • 直接现实性：实践能够引起客观世界的某种变化，将人脑中的观念存在变为现实存在，给人们提供现实成果。它是客观实在性三点含义中的一点。
  • 自觉能动性：
    • 含义：实践是一种有目的、有意识的活动，不同于动物的本能。目的性是这种能动性的主要体现。
    • 与“感性”含义一致。
  • 社会历史性：
    • 含义：实践的广度、深度、水平、范围等在不同的历史时期会发生变化，不是自古不变的。
    • 示例：阶级压迫和剥削、婚姻制度具有社会历史性；人要呼吸则不具有社会历史性。

易错点：

• 区分“直接现实性”与“客观实在性”：直接现实性是客观实在性的一种体现，若选项有直接现实性则优先选，若无则选客观实在性。
• 区分“自觉能动性”与“社会历史性”：自觉能动性强调主观目的和意识的指导作用；社会历史性强调实践活动随历史阶段的变化而变化。

考点 30 实践的基本结构和形式

重点选择题

• 实践的基本结构
  • 三要素构成：主体、客体、中介，三者有机统一构成实践的基本结构。
  • 主体：
    • 定义：具有特定主体能力，从事实践活动的人。
    • 能力构成：
      • 自然能力：身体素质、体力等。
      • 精神能力：
        • 知识性因素：知识、理论等（首要能力）。
        • 非知识性因素：情感、欲望、信念、信仰等。
    • 限定：主体仅限于人，不包括动物、机器人、人工智能等。
  • 客体：
    • 定义：实践活动所指向的对象。
    • 限定：并非所有客观存在的事物，仅指被纳入实践范围、为主体实践活动所指向并发生作用的客观事物。
  • 中介：
    • 定义：各种工具、手段，以及运用操作这些工具手段的程序和方法。
    • 分类：
      • 物质性工具系统：如斧子，延伸人的肢体、感官、放大体能。
      • 语言符号工具系统：如地下车库区域标识，涉及思维能力、逻辑、语言、标记符号等。
• 实践的主客体关系
  • 三种关系：
    • 实践关系：改造与被改造。
    • 认识关系：认识与被认识。
    • 价值关系：客体对主体是否有用。
  • 根本关系：实践关系是三种关系中最根本的，决定认识关系和价值关系能否成立。
  • 一致性：实践的主客体与认识的主客体本质上一致。
  • 同构性：实践与认识结构同构，均由主体、中介、客体构成。
• 实践结构的变化发展
  • 实践的主客体、中介持续变化发展，导致实践的基本结构也随之历史地变化和发展。

易错点：

• 实践主体仅限于人。
• 客体需被纳入实践范围。
• 中介包含物质和非物质形式。
• 实践关系最根本。

主体客体化

• 客体因主体改造而改变：人通过实践，使自身本质力量作用于客体，使其结构和功能按主体需求变化，形成新对象物。

客体主体化

• 主体因客体融入而能力增强：客体从客观存在形式转化为主体生命结构或本质力量的因素，失去客体性，成为主体一部分。

实践的基本形式

• 三种基本类型：
  • 物质生产实践（劳动）。
  • 社会政治实践（处理人与人关系）。
  • 科学文化实践（探索未知领域）。
• 非实践活动：本能活动不属于实践。
• 最基本形式：物质生产实践是最基本的实践活动，构成全部社会生活基础，决定其他两种实践形式。

易错点：本能活动并非实践。

虚拟实践

• 新型实践形式：随现代信息技术发展（大数据、互联网、人工智能）而产生。
• 派生与延伸：虚拟实践是实践活动的派生形式，具有相对独立性，但并非绝对独立，本质上是人类基本实践活动的延伸。

易错点：虚拟实践是基本实践的延伸，而非并列独立形式。

考点 31 实践对认识的决定作用

重点论述题

• 认识基础与决定作用：实践是认识的基础，在认识活动中起决定作用。实践的观点是认识论首要的基本观点。
• 与物质意识关系类比：实践与认识的关系类似于物质与意识的关系：实践决定认识，认识反作用于实践。
• 实践决定认识的四个方面：
  • 实践是认识的来源：一切真知来源于实践。直接经验和间接经验最终都源于人类整体的实践。马克思主义认为先有实践后有认识。
  • 实践是认识发展的动力：
    • 实践发展不断提出新认识课题。
    • 实践为认识发展提供必要条件。
    • 实践锻炼并提高了主体的认识能力。
  • 实践是认识的目的：认识活动的目的在于更好地改造客体，更有效地指导实践，而非认识本身。
  • 实践是检验认识真理性的唯一标准：思维真理性是实践问题，需在实践中得到证明（“此岸”思维真理性需到“彼岸”实践中验证）。

易错点：

• 实践与认识有先后关系，实践在前。
• 认识的目的在于指导实践。
• 实践是检验真理的唯一标准。

练习题

[选择题]

1. “如果不进行施工，图纸上的建筑物永远只会存在于图纸上，绝不会变成现实中的高楼大厦。”从哲学的角度看，这句话强调了实践的哪种特性？

• A. 社会历史性
• B. 客观规律性
• C. 自觉能动性
• D. 客观实在性

[答案]

D。这句话强调了实践能够将脑中的观念（图纸上的建筑物）变为现实（高楼大厦），这体现了实践的直接现实性，而直接现实性属于客观实在性。

[选择题]

2. 在建造高楼大厦之前，要先画图纸，然后按图施工才能建成。这体现了实践的哪种特性？

• A. 社会历史性
• B. 客观规律性
• C. 自觉能动性
• D. 客观实在性

[答案]

C。这句话强调了在行动之前需要有目的、有意识地进行思考和规划（画图纸），并以此指导实践，这体现了实践的自觉能动性。

[选择题]

3. 下列关于实践主体的说法，正确的是

• A. 实践主体可以是人，也可以是人工智能。
• B. 实践主体必须具备自然能力和精神能力。
• C. 实践主体中，非知识性因素比知识性因素更重要。
• D. 动物也可以作为实践的主体。

[答案]

B。实践主体是具有一定主体能力、从事实践活动的人，需要具备自然能力和精神能力。A 和 D 错误，因为主体一定是人；C 错误，知识性因素是首要能力。

[选择题]

4. 实践活动中，将斧子用于砍伐树木，斧子属于实践结构中的哪一部分？

• A. 主体
• B. 客体
• C. 中介
• D. 结果

[答案]

C。斧子是用于改造对象的工具，属于实践的中介。

[选择题]

5. 在实践的主体与客体关系中，哪种关系是最根本的？

• A. 实践关系
• B. 认识关系
• C. 价值关系
• D. 物质关系

[答案]

A。实践关系（改造与被改造）是主体与客体之间最根本的关系，它决定了认识关系和价值关系能否成立。

[选择题]

6. 小明通过学习计算机编程，使得他原本一般的计算能力得到了显著提升。这体现了以下哪种哲学原理？

• A. 主体客体化
• B. 客体主体化
• C. 物质生产实践
• D. 科学文化实践

[答案]

B. 客体主体化。因为计算机（客体）融入到小明（主体）的能力中，使得小明的能力得到了提升。

[选择题]

7. 关于虚拟实践，下列说法正确的是

• A. 虚拟实践是与物质生产实践并列的基本实践形式。
• B. 虚拟实践是实践活动的派生形式，具有绝对独立性。
• C. 虚拟实践是借助于现代信息技术产生的新型实践形式。
• D. 虚拟实践的本质与人类基本实践活动无关。

[答案]

C. 虚拟实践是借助于现代信息技术产生的新型实践形式。A 和 B 错误，因为它是派生形式且具有相对独立性而非绝对独立性；D 错误，因为本质上仍是基本实践活动的延伸。

[选择题]

8. 小马过河的故事中，小马之所以要了解河的深浅，是因为它要过河。这体现了实践对认识的哪一决定作用？

• A. 实践是认识的来源
• B. 实践是认识发展的动力
• C. 实践是认识的目的
• D. 实践是检验认识真理性的唯一标准

[答案]

C. 实践是认识的目的。小马认识河的深浅是为了更好地实践（过河），而不是为了认识而认识。

[问答题]

9. 请简述实践的三种基本形式，并指出其中哪一种是最基本的实践活动？

[答案]

实践的三种基本形式是：物质生产实践（劳动）、社会政治实践（处理人与人之间的关系）、科学文化实践（对未知领域进行探索）。其中，物质生产实践（劳动）是最基本的实践活动。

[问答题]

10. 为什么说实践是检验认识真理性的唯一标准？

[答案]

实践是检验认识真理性的唯一标准，因为人的思维是否具有真理性，不是一个理论问题，而是一个实践问题。认识的真理性不能在思维本身中得到验证，而必须到实践中去检验，即通过实践来证明思维的现实性和力量。

考点 32 认识的本质

重点选择题

• 根本对立的认识路线
  • 从悟到感觉思想（反应论）：
    • 观点：先有外部事物，通过感官映射到人的意识中，从而形成认识。
    • 持有者：唯物主义哲学家。
    • 别称：反应论。
  • 从思想感觉到悟（先验论）：
    • 观点：外部事物的存在皆因人心中有其概念，是人内心思想的对外投射。
    • 持有者：唯心主义。
    • 别称：先验论。
  • 我方立场：坚持反应论，批判先验论。
• 唯物主义反应论内部的分歧
  • 旧唯物主义（机械反应论）：
    • 观点：认识是一种直观反应，脑中的事物是对眼前事物的简单模仿、描摹，照镜子式的原物重现。
    • 别称：机械反应论。
  • 马克思的唯物主义（能动反应论）：
    • 观点：认识是一种创造性的反应，外部世界在头脑中的映射不是简单模仿，而是在模仿中进行创造性加工改造。
    • 别称：能动反应论。
  • 我方立场：坚持能动反应论，批判机械反应论。
• 能动反应论的主要观点
  • 定义：辩证唯物主义认为，认识的本质是主体在实践的基础上对客体的能动反应。
  • 特征：
    • 反应性特征：认识具有反应客体内容的能力，承认反应即坚持了唯物主义。认识的反应特性是指人类的认识必然要以客观事物为原型、母本，在思维中再现、描摹客观事物的状态、属性和本质。
    • 能动性、创造性特征：认识是一种在思维中能动创造性的活动，而不是主观对客观的简单、直接描摹或照镜子式的原物重现。
  • 反应与创造的关系：
    • 同时具备：反应与创造没有先后关系，是同时具有的，在反应中创造，在创造中反应。
    • 不可分割：反应和创造不是人类认识的两种不同本质，而是同一本质的两种不同功能，如同硬币的两面，不可分割，缺一不可。
• 对错误观点的批判
  • 只看反应，不看创造：
    • 结果：陷入机械反应论。
    • 持有者：旧唯物主义。
  • 只看创造，不看反应：
    • 结果：陷入唯心主义或不可知论（认为人头脑中的认识是主观任意创造，与眼前事物无关系）。
• 能动反应论的突出优点
  • 将实践的观点引入认识论：认为认识来源于实践。
  • 将辩证法引入认识论：把认识看作一个由不知到知、由浅到深、充满矛盾的能动发展过程。

易错点：无明确记载

考点 33 认识的过程（两次飞跃）

重点选择题

• 认识的两次飞跃
  • 第一次飞跃：从实践到认识，即感性认识到理性认识的飞跃（重点）。
  • 第二次飞跃：认识回到实践的飞跃（非重点）。
• 第一次飞跃：从感性认识到理性认识
  • 感性认识：
    • 定义：人在实践基础上，由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、外部联系、各个方面的认识。
    • 形式：
      • 感觉：外部事物刺激感官直接获得的感觉（如摸到热、滑，看到刺眼，尝到甜）。
      • 知觉：由众多感觉拼凑在一起，形成对事物的整体认识（如通过色泽、形状、味道、手感判断出苹果）。知觉是感觉的综合，达到对事物整体的认知。
      • 表象：知觉一旦形成，在人的脑中留下印象，无需再见实物也能回忆起其印象。
    • 特点：
      • 初级阶段：认识的开始，处于肤浅阶段。
      • 直接性：很直观。
      • 具体性。
  • 理性认识：
    • 定义：人们借助抽象思维，在概括整理感性材料的基础上，达到对事物的本质、全体、内部联系及自身规律的认识。
    • 形式：
      • 概念：思维的细胞，人思考问题的前提（如“美女”、“帅哥”）。
      • 判断：有了概念后，对事物进行肯定或否定的判断（如“她是美女”）。
      • 推理：有了判断后，进行逻辑推断（如“她应该有很多人追吧”）。
    • 特点：
      • 高级阶段：比感性认识更深刻。
      • 间接性。
      • 抽象性：通过抽象思维才能把握。
  • 感性认识与理性认识的关系：
    • 辩证统一：
      • 理性依赖于感性：感性是认识的起点，为理性思考提供素材。若无感性素材，思考将空洞。
      • 感性有待于发展和深化为理性：感性肤浅，需深化为深刻的理性认识。
      • 相互渗透、相互包含：
        • 感性中有理性，理性中有感性，两者密不可分。
        • 现实生活中，感性与理性是合而为一的，如看到一朵红花，既有感性（颜色、形状），也有理性（“红色”的概念）。
      • 相互促进：感官越强大，思考素材越丰富；理性越强大，对事物的感知越灵敏、丰富。
    • 深浅与对错的区别：感性认识和理性认识是深浅的区别，而非对错的区别。肤浅不一定错，深刻不一定对。
• 实现感性认识到理性认识飞跃的基本条件：
  • 投身实践，深入调查，获得十分丰富和合乎实际的感性材料。
  • 经过思考，运用思维和科学，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精，去伪存真。
• 批判两种错误观点：
  • 经验主义/经验论：只看感性，不看理性，认为经验是唯一可靠的知识来源，忽视理论指导。
  • 教条主义/唯理论：只看理性，不看感性，脱离实践，死读书，认为理论是唯一可靠的知识来源。
• 考试侧重：给定故事、名言警句，判断其侧重强调感性重要还是理性重要。
  • 强调感性重要：尽信书不如无书；同一句格言，出自于饱经风霜的老人之口和出自于未经世事的少年之口，其含义内涵是不同的；一个除了书本以外一无所知的纯粹学者，必然对书本也是无知的；纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
  • 强调理性重要：感觉到了的东西，不能立刻理解它，而只有理解了的东西，才能深刻地感受它。

易错点：

1. 空口说感性认识和理性认识都重要，但遇到具体事例时，需判断其侧重点。
2. 选项中内容即使正确，若与题干侧重点不一致，则不能选。
3. 无明确记载

考点 34 认识过程中的影响因素

重点选择题

• 理性因素：指人的理性直观、理性思维等能力，具有指导、解释、预见的作用。
• 非理性因素：指主体的情感、意志，以及人的认识能力中的非逻辑性形式，如联想、想象、猜测、顿悟、灵感等，具有激活和驱动的作用。
• 感性认识与理性认识：已形成的认识，一个更浅薄，一个更深刻。
• 感性因素与理性因素：认识形成过程中起作用的因素。

易错点：极易混淆“感性认识/理性认识”与“感性因素/理性因素”两组概念。前者是认识的成果，后者是认识形成过程中的作用力。

考点 35 认识的两大规律（反复性和无限性）

• 反复性：
  • 含义：人们对于一个复杂事物的认识，往往要经过感性到理性，再由理性到实践，多次反复才能完成。
  • 原因：
    • 客观方面：事物的各个侧面及其本质的暴露有一个过程，事物总是习惯于隐藏。
    • 主观方面：人的认识能力的提高也有一个过程，人的想法是会变的。
• 无限性：
  • 含义：认识是永无止境、无限发展的，表现为实践、认识、再实践、再认识的无限循环。
  • 特点：形式上循环往复，实质上前进上升。
  • 与否定之否定规律的关系：与辩证法的否定之否定规律（波浪式前进，螺旋式上升）一致，在认识领域中体现为实践、认识、再实践、再认识的无限循环，且后一个实践比前一个实践更有利，后一个认识比前一个认识更深刻。

易错点：无明确记载

练习题

[选择题]

1. 关于龙的形象，“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇”等描述，这表明了什么？

• A. 观念的东西是人脑并在人脑中改造过的物质的东西。
• B. 一切观念都是现实的模仿。
• C. 虚幻的观念也是对事物本质的反映。
• D. 任何观念都可以在现实世界中找到它的原型。

[答案]

AD

解析：A 选项“人脑并在人脑中改造过”体现了反应和能动创造，符合能动反应论。B 选项“一切观念都是现实的模仿”错误，因为模仿抹杀了创造性，认识不只是模仿。C 选项“虚幻的观念也是对事物本质的反映”错误，虚幻的观念不一定反映本质，可能只反映现象。D 选项“任何观念都可以在现实世界中找到它的原型”正确，因为认识需要原型和蓝本。

[选择题]

2. 在认识论中，将认识看作是外部世界在人脑中的简单模仿和描摹，这种观点属于

• A. 先验论
• B. 能动反应论
• C. 机械反应论
• D. 唯心主义

[答案]

C

解析：简单模仿和描摹是机械反应论的观点，它抹杀了认识的创造性。

[问答题]

3. 请简述感性认识和理性认识的特点及其相互关系

[答案]

• 感性认识特点：初级阶段，具有直接性和具体性。
• 理性认识特点：高级阶段，具有间接性和抽象性。
• 相互关系：感性认识和理性认识是辩证统一的关系。理性依赖于感性，感性是认识的起点；感性有待于发展和深化为理性；两者相互渗透、相互包含，并且相互促进。它们是深浅的区别，而非对错的区别。

[判断题]

4. 人类的认识具有模仿性，因此一切观念都是对现实的模仿

[答案]

错误

解析：人类的认识确实具有模仿性，这是其反应性的一面。但“一切观念都是对现实的模仿”是错误的，因为它抹杀了认识的能动性和创造性。认识不仅是模仿，更是在模仿基础上的创造性加工。

[问答题]

5. 为什么说“读万卷书不如行万里路”这句话在认识论上存在片面性？

[答案]

这句话的片面性在于，它强调了“行万里路”带来的感性体验，却忽视了“读万卷书”所代表的理性思考和知识积累的重要性。纯粹的感官体验（行万里路）如果没有理性的指导和知识的支撑，会变得空洞和肤浅。只有将感性认识与理性认识结合起来，相互渗透、相互促进，才能形成深刻、全面的认识。

[选择题]

6. 以下哪句话强调了理性认识的重要性？

• A. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
• B. 尽信书不如无书。
• C. 感觉到了的东西，不能立刻理解它，而只有理解了的东西，才能深刻地感受它。
• D. 同一句格言，出自于饱经风霜的老人之口和出自于未经世事的少年之口，其含义内涵是不同的。

[答案]

C。A、B、D 都强调了实践或经验（感性）的重要性，而 C 强调了理解（理性）的重要性。

[问答题]

7. 实现感性认识到理性认识的飞跃需要具备哪两个基本条件？

[答案]

1. 投身实践，深入调查，获得十分丰富和合乎实际的感性材料。
2. 经过思考，运用思维和科学，将丰富的感性材料加工制作，去粗取精，去伪存真。

[选择题]

8. 某人只知道死读书，从不进行社会调查，这种认识上的错误属于哪种类型？

• A. 经验主义
• B. 教条主义
• C. 实用主义
• D. 相对主义

[答案]

B。只看理性，不看感性，脱离实践，死读书，属于教条主义。

[问答题]

9. 认识的反复性和无限性规律对我们的人生选择有何启示？

[答案]

认识的反复性和无限性规律告诉我们，人的想法是会变的，对事物的认识是一个不断深化的过程。因此，在做人生选择时，不应将此刻的想法视为终极想法，而应抱有拥抱变化的态度，随时准备调整自己的观点和态度，以避免因认知变化而产生的遗憾。

[问答题]

10. 请结合腾王阁的例子，说明感性认识和理性认识是如何相互交织、密不可分的

[答案]

最初对腾王阁的“不愿意去看”是感性认识。随着多次游览和深入了解其历史、典故（理性知识的积累），对腾王阁的情感和感官体验也随之丰富，甚至产生惆怅等情怀。这表明感性体验（多次游览）促进了理性认识（了解历史），而理性认识的加深又反过来丰富了感性体验（情怀、感官丰富），二者相互促进，密不可分。

第二节 真理与价值

考点 37 真理的定义与特点

重点选择题

• 真理的定义：人们对于客观事物及其规律的正确反映。关键词：正确。
• 真理的特点：
  1. 客观性：
     • 凡是真理都是客观真理。
     • 两层含义：真理的内容是客观的（内容是外部的物质世界）；真理的标准是客观的（实践是检验真理的唯一标准，实践具有物质性，因此是客观的）。
     • 真理的方面：真理的内容和检验标准是客观的，但其形式是主观的（因为真理是一种认识，采取了意识、精神上的形式）。
     • 坚持唯物主义：承认真理的客观性，即坚持唯物真理观。
     • 批判主观真理论：
       • 马赫主义：认为凡是多数人承认的就是真理（错误）。真理与承认人数无关，真理是客观的。
       • 实用主义：认为有用就是真理（错误）。把真理的有用性与真理本身等同。
  2. 一元性：
     • 定义：同一条件下，对于特定认识课题来说，真理性的认识只有一个，不因主体认识的差别变化而变化。
     • 因果关系：真理的客观性决定了一元性。
  3. 绝对性：
     • 定义：真理主客观统一的确定性和发展的无限性。
     • 两方面含义：任何真理必然包含同客观对象相符合的客观内容，与谬误有原则界限，这一点是无条件的、绝对的；人类认识的本性决定了我们完全有能力认识无限发展的世界，认识每前进一步都是对无限世界的接近，这一点也是无条件的、绝对的。
  4. 相对性：
     • 定义：人们在一定条件下，对客观事物及其本质发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。
     • 两方面含义：从客观世界整体看，任何真理都是对某一阶段、某一部分的认识，有待于扩展；就特定事物而言，任何真理都是对一定方面、一定层次、一定程度的认识，有待于深化。
     • 近似正确：任何真理都只是主观对客观近似正确的反映。
• 绝对性与相对性的关系：
  • 同一真理的两个方面：任何一个真理既有绝对性，又有相对性。
  • 相依存：没有绝对就没有相对，没有相对就没有绝对，任何真理都是绝对和相对的统一。
  • 相互包含：绝对之中有相对；相对之中有绝对（任何相对性之中都包含着绝对的颗粒）。
• 真理的发展规律：人的认识是一个不断深化的过程，永远处在由真理的相对走向绝对、接近绝对的转化过程当中。任何一个真理性的认识，都是由真理的相对向绝对转化过程中的一个环节，既是以往认识的终点，又是进一步迈向真理绝对性的起点。无数相对真理的总和构成了概念中的绝对真理。
• 真理既有绝对性又有相对性的原因：根源于人的认识能力，即人的认识的至上性和非至上性的矛盾。
  • 至上性：人的认识能力是至高无上的，完全有能力认知世界，因此获得的真理具有绝对性。
  • 非至上性：目前人类认识能力有限，还不能认识所有事物，因此获得的真理具有相对性。
• 批判两种错误观点：
  • 教条主义（绝对主义）：过分夸大绝对性，贬低相对性。认为获得的真理是终极真理，思想僵化。
  • 怀疑主义/诡辩论（相对主义）：过分夸大相对性，完全贬低、抹杀绝对性。认为任何真理瞬间就是不对的，不承认暂时正确。

易错点：

• 真理的客观性与主观性：内容和标准客观，形式主观。
• “有用即真理”是错的，但“真理一定有用”是对的。
• “公说公有理，婆说婆有理”是错误说法，违背真理的一元性。
• 绝对真理和相对真理不是两个真理，而是同一真理的两个方面。
• 诡辩论的本质是否定暂时的稳定性。

考点 38 真理和谬误

重点选择题

• 谬误的定义：错误的认识。
• 真理和谬误的关系：辩证统一的关系。
  • 相互对立：一个是对的，一个是错的，两者有严格界限。
  • 对立的相对性：
    • 相互依存：没有真理就没有谬误，没有谬误就没有真理。
    • 相互转化：真理中包含着以后会暴露出来的错误方面；谬误中也隐藏着以后会显露出来的真理的萌芽。在一定条件下，真理和谬误可以相互转化。
      • 转化条件：在一定范围内的对立是绝对的，不能转化；超出这个范围，真理变谬误，谬误变真理。

易错点：

• 相对真理与谬误的区别：相对真理现在是真理，谬误现在是错误的认识。
• 真理和谬误在同一范围内不能相互转化。

考点 39 真理的检验标准

重点选择题

• 关键要点：
  • 真理的检验标准：实践。
  • 唯一标准：实践是检验真理的唯一标准。
  • 决定因素：由真理的本性和实践的特点决定的。
    • 真理的本性：真理是主观与客观的相符合，即主观认知与客观事物达到一致。
    • 实践的特点：实践具有“直接现实性”，是唯一能连接主观与客观的桥梁，能将脑中的物变为现实的物。因此，只有实践才能作为检验主客观是否相符合的标准。

易错点：无明确记载

逻辑证明的作用

• 实践是检验真理的唯一标准，但这并不排斥逻辑证明的作用。
• 逻辑证明是指运用已知的正确概念和判断，通过一定的推理，从理论上确定另一个判断正确性的方法。
• 逻辑证明在验证真理的过程中有巨大作用，它是探索真理、论证真理、扩大真理范围的重要手段，可以对实践标准做重要补充。
• 逻辑证明不能作为检验真理的标准，因为它存在巨大缺陷——依赖于前提假设。如果逻辑起点（前提假设）有问题，推导出的结论就不可靠。

易错点：逻辑证明虽然重要，但不能替代实践作为检验真理的标准。

实践标准的确定性和不确定性

• 实践标准的确定性：
  • 实践是检验真理的唯一标准，此外再无别的标准。
  • 凡是经过实践检验的，都必须是真理，不可推翻。
  • 实践能够检验一切认识，就算现在检验不了，最终也能检验。
• 实践标准的不确定性：
  • 一定历史阶段上具体的实践具有局限性，往往不能充分地证明或驳倒某一认识的真理性。
  • 实践检验真理是一个过程，不是一次完成的。
  • 已经被实践检验过的认识，未来仍可能需要继续检验，并非一劳永逸。
• 实践标准的辩证统一：
  • 实践标准既是确定的，又是不确定的，关键在于看待的角度。
  • 这种确定性与不确定性的统一体现了辩证思维，即将实践检验的过程看作一个辩证过程。
  • 实践不断发展，真理也在不断发展，因此要在发展的实践中不断去验证认识的真理性。

易错点：无明确记载

练习题

[选择题]

1. 下列关于真理的说法中，哪一项是错误的？

• A. 真理的内容是客观的。
• B. 真理的标准是客观的。
• C. 真理的形式是客观的。
• D. 凡是真理都是客观真理。

[答案]

C. 真理的形式是主观的，因为真理毕竟是一种认识，采取了主观上的形式，即意识、精神上的形式。

[选择题]

2. “公说公有理，婆说婆有理”这句话在考研政治中被认为是错误说法，它主要违背了真理的哪个特性？

• A. 客观性
• B. 一元性
• C. 绝对性
• D. 相对性

[答案]

B. 这句话违背了真理的一元性，因为真理性的认识只有一个，不可能大家有不同的看法还都是真理。

[选择题]

3. 实用主义认为“有用就是真理”，这种观点是错误的。但如果说“真理一定有用”，这种说法是

• A. 错误的
• B. 正确的
• C. 待核
• D. 既不正确也不错误

[答案]

B. 实用主义把真理的有用性与真理本身等同是错误的，但真理本身确实具有有用性，所以“真理一定有用”是正确的。

[选择题]

4. 下列关于逻辑证明的说法，正确的是

• A. 逻辑证明可以替代实践作为检验真理的唯一标准。
• B. 逻辑证明在验证真理的过程中没有作用。
• C. 逻辑证明是探索真理、论证真理、扩大真理范围的重要手段，但不能作为检验真理的标准。
• D. 逻辑证明的结论是绝对可靠的，不受前提假设影响。

[答案]

C

[选择题]

5. 马克思的《资本论》被认为是人类思想史上的一次完美的逻辑演绎，但有学者指出其结论可能存在问题，主要原因在于

• A. 马克思的逻辑推导过程不严密。
• B. 《资本论》所依赖的前提假设可能存在问题。
• C. 实践已经证明《资本论》的结论是错误的。
• D. 逻辑证明本身就是不可靠的。

[答案]

B

[问答题]

6. 简述真理的绝对性和相对性之间的关系，并说明为什么任何一个真理都既有绝对性又有相对性

[答案]

真理的绝对性和相对性是相依存、相互包含的，是同一真理的两个方面。它们相依存，即没有绝对就没有相对，没有相对就没有绝对。它们相互包含，即绝对之中有相对；相对之中有绝对。任何一个真理都既有绝对性又有相对性，是因为真理的获得根源于人的认识能力，而人的认识能力既有至上性（能够认识世界，使真理具有绝对性），又有非至上性（目前认识有限，使真理具有相对性）。

[问答题]

7. 区分相对真理与谬误这两个概念，并说明真理和谬误在什么条件下可以相互转化

[答案]

相对真理是真理的一个方面或特点，指的是真理以后有可能会不对的趋势，但它现在仍然是正确的认识。谬误是现在就是错误的认识。两者不能等同。真理和谬误在一定条件下可以相互转化。它们在一定范围内的对立是绝对的，不能转化；但如果超出这个范围，它们就会转化，真理变谬误，谬误变真理。

[问答题]

8. 为什么说实践是检验真理的唯一标准？

[答案]

这是由真理的本性和实践的特点共同决定的。真理的本性是主观与客观的相符合，而实践具有“直接现实性”，是唯一能连接主观与客观的桥梁，能将脑中的物变为现实的物，因此只有实践才能作为检验主客观是否相符合的标准。

[问答题]

9. 实践标准为什么既具有确定性又具有不确定性？

[答案]

实践标准的确定性体现在：它是检验真理的唯一标准，经过实践检验的认识是真理不可推翻，且实践能检验一切认识。实践标准的不确定性体现在：一定历史阶段的实践具有局限性，实践检验是一个过程而非一次完成，以及已被检验的认识未来仍需继续检验。这种确定性与不确定性的统一体现了辩证思维。

考点 40 真理与价值的辩证统一

重点选择题

• 价值：反映主体和客体之间意义关系的哲学范畴，是客体对于个人、群体乃至整个社会的生活和活动所具有的意义。
• 价值的特点：
  • 主体性：价值因主体不同而异。
  • 客观性：价值不以人的意志为转移。
  • 多维性：同一事物对不同维度的人或在不同方面具有不同的价值。
  • 社会历史性：价值在不同的历史阶段会不同。
• 价值评价：一种关于价值现象的认识活动，是主体对客体的价值以及价值大小所做的评判或判断，也叫价值判断。
• 价值评价的特点：
  • 评价以主客体之间的价值关系为认识对象。
  • 评价结果与评价主体直接相关。
  • 评价结果的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。
  • 价值评价有科学和非科学之分（有对错之分），正确的评价应反映价值关系，以真理为依据，有利于人类主体生存和发展，与社会历史发展规律相一致，推动历史进步，并以广大人民的需要为根本。
• 真理与价值在实践中的辩证统一关系：
  • 人的实践活动总是受真理尺度和价值尺度制约。
    • 真理尺度：实践中的人们必须遵循正确反映客观事物本质规律的真理，按真理办事才能成功。
    • 价值尺度：实践中的人们必须按照自己的尺度和需要去认识改造世界，体现人的活动的目的性。
  • 任何成功的实践都必须是真理尺度和价值尺度的统一，即合规律性与合目的性的统一。
    • 合规律性：指“得怎么做”、“该怎么做”、“必须这样做”。
    • 合目的性：指“想怎么做”、“愿怎么做”、“我喜欢怎么做”。
  • 价值必须以真理为前提（先尊重真理，再创造价值）。
  • 人自身的内在需要（价值）推动我们不断寻求新的真理。

易错点：

• 价值的主体性与主观性的区分：主体性指因人而异，主观性指随心所欲，价值具有主体性但不具有主观性。
• 价值评价的对错：价值评价有对错之分，并非所有喜欢都正确，错误的喜欢可能是反人类或违背规律的。

考点 43 从必然走向自由

重点选择题

• 必然：不依赖于人的意识而存在的自然社会发展所固有的客观规律。
• 自由：哲学上的自由表示人的活动状态，指人在活动中通过认识和利用必然表现出的一种自主自觉的状态。
• 认识必然、争取自由是人类认识世界和改造世界的根本目标。
• 由必然走向自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的过程。
  • 人类起源时对自然界陌生，掌握规律少，自由度低。
  • 随着人类发展，掌握规律越多，对规律利用越多，自由度越高。
  • 人类发展史就是一部不断从必然王国迈向自由王国的历史，不断认识必然、利用必然、为自己争取自由的历史。
• 规律：
  • 可以认识、尊重、利用，但不能消灭或改变规律本身。
  • 可以改变规律起作用的方式。
  • 人无法挣脱规律的束缚，永远生活在规律的制约之下。
• 自由的本质：不是摆脱规律，而是更多地认识和利用规律。
• 自由是历史的产物，自由是有条件的：
  • 认识条件：认知越多越自由。
  • 实践条件：无法摆脱规律。
• 自由并非随心所欲。
• 自由的前提是尊重规律。
• 自由的前提是不能牺牲别人的自由。
• 如果不尊重别人的自由，终将失去自己的自由。

易错点：

• 自由与“傻”的区分：认知少而产生的无拘无束不是真正的自由，而是“傻”。
• 自由与摆脱规律的关系：自由不是摆脱规律的束缚，而是对规律的更多认识和利用。
• 规律的改变：规律本身不能改变，但可以改变规律起作用的方式。

练习题

[问答题]

1. 请简述价值的主体性与主观性的区别

[答案]

价值的主体性是指价值因主体不同而异，不同的人对同一事物的价值看法可能不同。而主观性是指随心所欲，想怎样就怎样。价值具有主体性，但并不具有主观性，即价值会因人而异，但不会因人的想法而异。

[选择题]

2. 下列关于价值评价的说法中，错误的是

• A. 价值评价是一种关于价值现象的认识活动。
• B. 价值评价的结果与评价主体直接相关。
• C. 价值评价没有对错之分，完全取决于个人的喜好。
• D. 价值评价的正确与否依赖于对客体状况和主体需要的认识。

[答案]

C (价值评价有科学和非科学之分，即有对错之分，并非完全取决于个人喜好，正确的评价应以真理为依据，有利于人类发展。)

[问答题]

3. 什么是真理尺度和价值尺度？它们在实践中是何种关系？

[答案]

真理尺度是指实践中的人们必须遵循正确反映客观事物本质规律的真理，按真理办事才能实践取得成功。价值尺度是指实践中的人们必须按照自己的尺度和需要去认识改造世界，体现了人的活动的目的性。在实践中，真理尺度和价值尺度是辩证统一的关系，任何成功的实践都必须是两者的统一，即合规律性与合目的性的统一。价值必须以真理为前提，同时人自身的内在需要（价值）也推动着人们不断寻求新的真理。

[选择题]

4. 马克思主义哲学认为，人类的自由是指

• A. 摆脱一切规律的束缚，随心所欲。
• B. 更多地认识和利用规律，从而实现自主自觉的状态。
• C. 认知越少，越能感受到无拘无束的自由。
• D. 改变规律本身，使其符合人的意志。

[答案]

B (自由不是摆脱规律，而是更多地认识和利用规律；认知越多越自由；规律本身不能改变。)

[问答题]

5. 为什么说人类发展史就是一部不断从必然王国走向自由王国的历史？

[答案]

在人类起源时，由于对自然界陌生，掌握的规律不多，人类的自由度很低。随着人类的发展和进步，掌握的科技和规律越来越多，对规律的认识和利用也越来越多，从而获得了更多的自由。因此，人类发展史就是一部不断认识必然、利用必然，为自己争取自由的历史，即不断从必然王国迈向自由王国的过程。

[问答题]

6. 马克思所讲的自由，其前提是什么？

[答案]

以不牺牲别人的自由为前提。

[问答题]

7. 自由是否意味着可以随心所欲？为什么？

[答案]

不是。因为自由一要尊重规律，二要尊重别人的自由。

[问答题]

8. 如果一个人不尊重别人的自由，最终会面临什么结果？

[答案]

终将失去自己的自由。